武当文化，华夏魂灵。武当山位居四大道教名山之首，是我国著名的道教圣地，道教文化源远流长。春秋至汉末，武当山已是宗教活动的重要场所。魏晋南北朝时期，武当道教得到发展。唐贞观年间，武当节度使姚简奉旨祈雨而应，唐太宗敕建五龙祠。唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。宋元时，皇室大肆封号武当真武神，把真武神推崇为“社稷家神”，将武当山作为“告天祝寿”的重要场所。明代，武当山被皇室封为“大岳”、“治世玄岳”，尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山，使武当山成为全国最大的道场。武当道教不断吸收儒、佛两教精华，充实、完善教义，一度成为明代统治者维护江山社稷的“国教”。武当道教文化融多边文化为一体，较为全面而直观地体现着中国古人信仰、思维和行为方式、价值观念，以及文明的历史发展轨迹，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是全世界宝贵的思想文化遗产。武当山古建筑群敕建于唐贞观年间；明代达到鼎盛，明永乐年间，永乐皇帝朱棣下圣旨，号召官民大修武当山。特命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率30余万军民，工匠大修武当山。历时12年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群。史称“北建故宫，南修武当”。

      注:此圣旨张挂于玉虚宫前的一座古石桥(游仙桥)上，故此桥至今名日“黄(皇)榜桥”。